Hay una cosa a la que no renuncio (…) y es a dejar mi impronta. Yo soy una persona que está en política para hacer, no estoy para estar. El día que no pueda hacer, dejaré de estar.
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Un presidente del gobierno cuando llega, quiere hacerlo bien. Todos quieren hacerlo bien. Y a partir del segundo año empiezan a levitar. Y una vez que empiezan a levitar, empiezan a quitarse de encima a todos los críticos de alrededor. Y a partir del cuarto año, solamente están los mariachis. Los que le tocan la guitarra alrededor. Y los que no, ya no están. Y entonces los presidentes, sea el que sea, del partido que sea, pierden la noción de la realidad. Me lo dijo un periodista (…) que conoce a todos los presidentes.
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En el fondo, la mayoría de las parejas luchan por el poder y el control, por saber la prioridad de cuál de los dos se impone y quién es el que toma las decisiones.
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Los hombres fuertes lo debilitan todo a su alrededor. Líbrenos el azar de caudillos o políticos de enorme poderío. Se precisa gente incompleta, que pacta y que pierde, que deja el despacho cuando toca, que no se cree poseedor de la receta mágica, que no tiene el pecho inflado de sus propias ínfulas. (…) Queremos que el país sea fuerte y sus líderes débiles, no lo contrario.
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Desconfiemos de quienes intentan convertir nuestro desasosiego económico en secreción biliar de carácter religioso. Viven de eso, tienen ahí su nicho de mercado, pero no aliviarán nuestra pesadumbre hipotecaria.
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Hay una lucha constante entre Silicon Valley y Washington DC, entre tecnólogos y políticos. No quieres que la tecnología decida por ti y en un país democrático prefieres hacerlo a través de la política. Pero hay gente que prefiere que Apple la defienda en lugar de un senador en Washington DC. Esa lucha va a construir un nuevo equilibrio entre los que van a controlar. En Europa, por ejemplo, dominan los reguladores. En EE UU son los tecnólogos, las empresas y Washington DC.
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En no pocas culturas (y desde luego en la nuestra), tendemos a equiparar la aptitud con la confianza de uno en su propia valía, de forma que un movimiento natural lleve al resto a cederle la plaza a quien se sube a la tarima con el torso hinchado.
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La naturaleza humana no ha cambiado desde el neandertal. Tenemos unas inercias muy malas que Orwell describe muy bien, donde unos pocos intentan quedarse con todo. Siempre hay que luchar por la utopía porque, si no lo hacemos, acabamos en la distopía. Cada generación tiene que luchar por la libertad. Ahí la cultura juega mucho, porque el conocimiento del pasado ayuda en esa lucha.
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Ahora tenemos un sistema en virtud del cual se obliga a los poderosos a aceptar unas reglas de juego. Y si tú tienes consciencia histórica, sabes lo milagroso que es y eso te impulsa a participar. Pero la realidad es que somos la mejor generación de la historia y estamos descontentos.
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He leído un informe según el cual la opinión común entre los ricos es que la gente en general tiene bastante dinero, y por lo tanto no hace falta que ellos paguen demasiados impuestos. También piensan, incluso cuando han heredado fortunas de generaciones, que ellos se han ganado lo que tienen por sus propios esfuerzos, y que con iniciativa y empuje personal se puede conseguir cualquier cosa en la vida.
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En las fotos, a Rafael del Pino se le ve ensimismado, con un principio de sonrisa en la cara, con una serenidad solo matizada por una sospecha de displicencia, que es probablemente la que le despierta, en su lejanía, la masa compacta de nuestra vulgar humanidad. (…) Rafael del Pino se mimetizaba en aquella uniformidad corporativa y al mismo tiempo ocupaba su centro, sin necesidad de énfasis, sin provocar oleadas visibles de sumisión o reverencia, con una impasibilidad de ceremonia vaticana, de figura de sí mismo en un museo de cera. Parecía asentir a algo con toda atención y al mismo tiempo estar muy lejos. Tendía para saludar una mano eclesiástica. Cómo será tener en la cabeza proyectos de construcción de aeropuertos en Extremo Oriente y de redes de autopistas entre Dallas y Atlanta, imaginar flujos financieros que abarcan el planeta entero como corrientes atmosféricas, no descuidar los pormenores decorativos en una mansión con helipuerto en una orilla del Caribe, verse de pronto una mañana en todos los periódicos y todos los noticiarios, a la luz cruda del presente, acusado de deslealtad, de prepotencia, de codicia.
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Si no tienes un lugar en la mesa, lo más probable es que seas parte del menú. Quién ostenta el poder es lo que de verdad importa. ¿Por qué África, un continente de cincuenta y cuatro países y con la segunda mayor población del mundo, carece de representación en el G7 o en el Consejo de Seguridad de la ONU? ¿Y por qué solo tiene un lugar en el G20? ¿Qué siglo es este? ¿En qué planeta vivimos?
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La Revolución Industrial nos llevó a la Primera Guerra Mundial. La revolución de la física, a las bombas atómicas. Ahora, la potencia que gane la carrera de la inteligencia artificial será el próximo poder hegemónico.
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En el trono más elevado del mundo seguimos estando sentados sobre nuestras posaderas (…) cagan los reyes y los filósofos, y también las damas.
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El querer ser buenos, y sobre todo que los demás lo vean, no tiene clase social; es una conducta que nos asegura la pertenencia al grupo, cuyas creencias ratificamos con nuestro comportamiento. Hoy ese “ser bueno” pasa por una suerte de activismo light que no conlleva cambios profundos. Tampoco los exigimos seriamente a los responsables políticos o a las empresas. La distancia entre las palabras y las cosas es enorme: nos quedamos solo con la declaración de intenciones y nos despreocupamos de su correlato real. Vacíos de contenido, nuestros sermones quedan reducidos a una cuestión de buen gusto, a una suerte de decoro cool: estamos en la onda, en la conciencia del momento, al tanto de que el mundo se va al garete y de que debemos darnos prisa por salvarlo y denunciar a los malos, si bien nuestra acción solo la registra Instagram. O la tienda de productos bio si tenemos el dinero suficiente. Este clima sermoneador donde pocas cosas cambian aunque siempre parezcamos a punto de hacer una revolución solo sirve para publicar reportajes en suplementos dominicales y ponérselo facilísimo a los poderosos, que siempre juegan a la confusión entre el relato y los hechos, y que ahora […]
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