Defiendo la resistencia de la inocencia en un mundo cada vez más sintetizado en sus discursos, cada vez con menos polisemias, con acepciones más limitadas y que busca puntos comunes que no son otra cosa que la mediocridad. (…) Es quizás la gran labor que puede hacer el poeta no solo para sí mismo, sino para su tribu, para sus iguales. (…) Qué mal cuando ya nada nos sorprende. Yo deseo ser inocente y, además, pienso que hay una profunda y radical diferencia entre el ignorante y el inocente. La inocencia es una posición vital, política y poética, decidida, vocacional. Uno es inocente porque decide mirar el mundo desde un lugar no convencional, pero nunca es ignorante y mucho menos ingenuo.
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Una minoría puede empujar a la gente hacia un comportamiento deseado si el número va en aumento, proporcionando así un tren de moda al que subirse.
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La textura de nuestro tiempo es la apatía. El exceso de acción desmemoriada, desorganizada, genera ilusiones pronto defraudadas. El activismo estéril, impaciente y agitado, de las redes sociales, espuma de una ola que acaricia el sistema y no cambia nada, anticipo de un deseo menguante, de una retirada hacia el interior de nosotros mismos, el comienzo del cinismo, la derrota de la utopía. Al optimismo no le sientan bien las herraduras.
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Es preciso que la política vuelva a ser “ingenua” y utópica, vuelva a ocuparse de lo que nos deja sin dormir, de lo que soñamos, de que la felicidad pueda ser un derecho y no un lujo. Del tiempo libre, de la salud mental, de los cuidados y la responsabilidad afectiva, del aire que respiramos y la comida que comemos, de la tierra que caminamos, de una existencia libre de la amenaza de la precariedad.
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Morir por las ideas, la idea es excelente, casi pierdo la vida por no haberla tenido… Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta.
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El querer ser buenos, y sobre todo que los demás lo vean, no tiene clase social; es una conducta que nos asegura la pertenencia al grupo, cuyas creencias ratificamos con nuestro comportamiento. Hoy ese “ser bueno” pasa por una suerte de activismo light que no conlleva cambios profundos. Tampoco los exigimos seriamente a los responsables políticos o a las empresas. La distancia entre las palabras y las cosas es enorme: nos quedamos solo con la declaración de intenciones y nos despreocupamos de su correlato real. Vacíos de contenido, nuestros sermones quedan reducidos a una cuestión de buen gusto, a una suerte de decoro cool: estamos en la onda, en la conciencia del momento, al tanto de que el mundo se va al garete y de que debemos darnos prisa por salvarlo y denunciar a los malos, si bien nuestra acción solo la registra Instagram. O la tienda de productos bio si tenemos el dinero suficiente. Este clima sermoneador donde pocas cosas cambian aunque siempre parezcamos a punto de hacer una revolución solo sirve para publicar reportajes en suplementos dominicales y ponérselo facilísimo a los poderosos, que siempre juegan a la confusión entre el relato y los hechos, y que ahora […]
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Muchas veces me he preguntado si todos estos mitos creados por el cine, que he absorbido como una esponja desde mi más tierna infancia, me han servido para algo. Supongo que sí: me han dado combustible para rebelarme, para cuestionar las cosas, para sacudirlas, para decir “hasta aquí hemos llegado”. La nostalgia y la melancolía están muy bien mientras no sean una cortina de humo que nos impida actuar contra las cosas que ni estaban bien antes ni lo están ahora ni lo estarán nunca. Aunque la banda sonora sea bellísima.
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Resistir cuando se piensa que con ello se llegará a la victoria es estupendo. Pero me parece mucho más sublime tener la conciencia de que se va a perder y aún así seguir resistiendo.
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Para sobresalir, debes tener una gran pasión y cierta obsesión. Esa obsesión es necesaria para llegar a la genialidad. Lo que te hace excepcional es que, cuando el 99 por ciento tira la toalla, tú no lo haces.
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