Los objetos que se ven a través de un cristal de color, por ejemplo «de color azul —dice Schopenhauer—, aparecen a nuestra vista siempre azules». Semejante color azul o verde sería el de las gafas ahumadas del entendimiento, unas lentes perpetuas que jamás nos podríamos quitar. Los colores de la verdadera realidad nos estarían velados, puesto que para nosotros todo sería del tono de esos sempiternos cristales.
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Si la claridad es la cortesía del filósofo, como afirmó Ortega, Heidegger fue sumamente descortés; y si la oscuridad es la mala fe de los pensadores, según Vauvernagues, escasa bondad cabrá atribuirle al autor de Ser y tiempo, pues su oscuridad y hermetismo son proverbiales, y quizás sólo superados por la farragosidad de sus imitadores y epígonos.
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Vana es la palabra del filósofo que no remedia ningún sufrimiento del hombre, porque tal como no es útil la medicina si no suprime las enfermedades del cuerpo, tampoco la filosofía, si no suprime los sufrimientos del alma.
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No existe la felicidad. No es necesaria, además. La imperfección es maravillosa y la incertidumbre, fantástica. Ya no vivo con reloj. No sé ni qué hora es, ni qué debo hacer después. Todo eso lo he aprendido ahora. Incluso a estar mal, a sentirme mal. No pasa nada. Puedo llorar. (…) Vivo a lo ancho, no a lo largo. No me anticipo a lo que vendrá luego. Vivir a lo largo es andar en un estado de pretensión de control del tiempo, las circunstancias. Y vivir a lo ancho es permitirte sentir el día.
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Las grandes revoluciones científicas, como la termodinámica, la mecánica cuántica, la relatividad, el Big Bang, la expansión del universo y la extraordinaria complejidad de la biología, todas ellas confluyen hacia dos conclusiones. En primer lugar, que el tiempo, el espacio y la materia, que están interconectados, como demostró Einstein, tuvieron un comienzo y tendrán un final. En segundo lugar, que este comienzo provino de una causa externa al universo, que no forma parte de él ni se rige por sus leyes –pues la materia, el tiempo y el espacio solo comenzaron a existir a partir del Big Bang–. Esto se acerca a la definición de Dios en todas las filosofías y religiones.
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No he querido tener hijos porque prefiero solucionar problemas de gente que ya está aquí y porque, honradamente, yo no tengo muy claro el sentido de la vida. Por lo tanto y estando muy agradecido a mi familia, a mi salud, yo no volvería a nacer. No volvería a nacer si no me explican un poco mejor para qué es esto.
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Tenía algo de filósofo presocrático que se para a contemplar la fluencia perpetua del mundo, para explicarla luego con una lírica clarividencia, disfrazando sus verdades pequeñas con la máscara de la paradoja. Nada le importaba menos que ‘tener razón’; pues un talante desprendido como el suyo no sabía qué hacer con una posesión tan antipática. Más que la propiedad de la verdad, le interesa el usufructo de la duda. (acerca de Manuel Alcántara)
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Dijo el discípulo al maestro: Maestro, me siento desanimado, ¿qué puedo hacer para recuperar el ánimo? El maestro le respondió: “Anima a los demás”.
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“Pero maestro, ¿por qué pierdes tus últimas horas en aprender esa canción, si morirás al amanecer?” Y (Sócrates) el filósofo contesta: “para saberla antes de morir”.
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