Considere sagrado cada encuentro con alguien e incremente esa actitud de interés único, sea quien sea la persona que está frente a usted. (…) Haga que cada persona con la que tenga oportunidad de encontrarse sienta que es la más importante para usted en ese momento. Conviértalo en una experiencia inolvidable. Comparta lo mejor de sí mismo.
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“Compartir lo que nos diferencia” es lo que pide el filósofo camerunés Achille Mbembe referente del pensamiento poscolonial. Crear estancias en vez de buscar raíces. Las raíces son exclusivas y excluyentes. Las estancias son espacios para compartir desde la libertad con consciencia de que “nunca habitamos lugares que no hayan sido habitados por otros”, en bella idea de Dipesh Chakrabarty.
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En muchas reuniones familiares del País Vasco, desde hace décadas, la conversación gira en torno al tiempo y a lo buena que está la merluza. En muchas de Cataluña, a raíz del procés, sucede algo parecido. Y está empezando a pasar en el resto de España. No podemos dejar de hablarnos.
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Me gusta o no me gusta: es así como solemos dividir el mundo, exactamente como lo haría un niño. Esta clasificación no solo resulta egocéntrica, sino radicalmente empobrecedora y, en último término, injusta. Por difundido que esté vivir persiguiendo lo que nos agrada y rehuyendo lo que nos desagrada, semejante estilo de vida hace de la vida algo agotador. Lo que nos disgusta tiene su derecho a existir; lo que nos disgusta puede incluso convenirnos y, en este sentido, no parece inteligente escapar de ello.
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No todo el mundo puede darse el lujo de meditar durante horas en un templo, por lo que, tal y como explica Slingerland en Borrachos…, el alcohol es la forma más popular y accesible de suprimir esa función del yo, responsable de nuestra conciencia del mundo, pero también de la llamada angustia del ser. Basta, en realidad, con tomar un par de cervezas después del trabajo. Algo importantísimo pues (…) por medio de los ritos y de la convivencia social, nos ayudó a dar el salto cuantitativo de primates egoístas, en eterno estado de alerta y desconfianza, hacia la capacidad de cooperar entre nosotros y constituir sociedades organizadas en busca de un bien común.
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Aprendemos gracias a quienes nos contradecís y, en el terreno de la convivencia, aprendemos incluso a no irritarnos demasiado por las manías de los demás (…) Si uno anda escaso de contradictores es aconsejable que se los vaya procurando.
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Ahora de pronto me doy cuenta de todo lo aprendido, no solo de mis maestros, sino también de personas con las que no he estado de acuerdo y que me han obligado a entender sus razones y aceptarlas para convivir con ellas pacíficamente.
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Compasión es: me siento afectado por tu sufrimiento. (…) si quitamos eso de nuestra convivencia, nos volvemos muy feroces. Los seres humanos somos seres admirables, pero seres peligrosos.
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Cuando llevamos con una persona cinco, diez, veinte años, creemos que la conocemos. Pero con frecuencia es justo lo contrario. Como hemos dado por hecho que no nos va a sorprender, hace tiempo que hemos dejado de preguntarle, de interesarnos.
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Hay un buen estudio que demuestra que incluso si el teléfono está apagado o dado la vuelta, pero sobre la mesa, las conversaciones son menos profundas (…). El mero hecho de tener una pantalla presente significa que es menos probable que estés totalmente comprometido con otra persona. Creo que se trata de ser conscientes de las cosas que nos alejan del otro.
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Los neurólogos sostienen que el lenguaje agresivo nos impide comprender, ya que nuestra atención se centra en esquivar golpes. Por el contrario, cuando las ideas se expresan con emoción, suavidad y empatía, abrimos un caudal de confianza que fortalece el sentido de las palabras.
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Hay dos secretos de la felicidad. Uno no es ningún secreto: la salud. El otro nos sorprendió tanto que nos costaba creerlo: las relaciones personales. Tener buenos amigos, una vida familiar satisfactoria… Si tienes buenos amigos, vas a gozar de mejor salud, envejecerás mejor y vivirás más. En definitiva, tienes menos posibilidades de sufrir una enfermedad coronaria, diabetes de tipo 2, artritis… Tu longevidad está determinada por la gente con la que te relacionas. Eso es lo sorprendente.
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Deberíamos procurar que la inteligencia artificial tuviera esas cualidades tan humanas regladas por una mirada ética y no verla como una nueva deidad que pudiera despreciar a su torpe creador al encontrarlo incompetente. Nuestra convivencia se fundamenta en el criterio contractual de la liberigualdad, puesto que nuestra libertad tiene como límite las libertades ajenas, mal que le pese a esa teoría ultraneoliberal cuya pretensión es ampliar unas libertades individuales en detrimento de otras. Estamos a tiempo de diseñar una inteligencia artificial que no escriba con insescrutables renglones torcidos y sea un instrumento al servicio del ser humano en lugar de lo contrario.
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Libertad e igualdad no son dones caídos del cielo ni un regalo de los dioses. Ambas nociones constituyen los pilares fundamentales de nuestra convivencia social. Sin ellas el edificio comunitario no se sostiene y de hecho se derrumba cuando se da un grave desequilibrio entre las dos. Deben guardar una exquisita proporcionalidad mutua. Deben respetarse recíprocamente y no crecer pretendiendo ganar un terreno que no les corresponde. Su mutua colaboración las fortalece, mientras que su pugna únicamente consigue debilitarlas. En realidad, el exceso de libertad asfixia la igualdad y viceversa.
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