El alejamiento de la naturaleza es el alejamiento de la espiritualidad. Es olvidar o negar la mitad de lo que somos. No es una idea religiosa. Es una idea humanista. (…) En la filosofía oriental no existe separación entre cultura humana y cultura de la naturaleza. La oposición cultura-naturaleza es una visión moderna.
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Me siento en las espaldas de un hombre sofocándole y haciéndole que me lleve, y sin embargo me aseguro a mí mismo y a los demás de que lo siento por él y deseo aligerar su carga por todos los medios… excepto quitándome de sus espaldas.
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Nos arrepentiremos en esta generación no tanto por las malas acciones de la gente perversa como por el vergonzoso silencio de la gente buena.
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Vinieron primero a por los comunistas y no dije nada, porque yo no era comunista. Más tarde vinieron a por los sindicalistas y yo no dije nada, porque yo no era sindicalista. Vinieron después a por los judíos y yo no dije nada, porque yo no era judío. Entonces vinieron a por mí, pero no quedaba ya nadie que me defendiera.
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Sólo cuando el último árbol haya muerto y el último río haya sido envenenado y el último pez haya sido atrapado, nos daremos cuenta de que no podemos comer dinero.
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Para el creciente número de personas que no tengan puesto de trabajo alguno en el sector de mercado, los gobiernos tendrán dos posibilidades: financiar políticas de protección y construir un mayor número de prisiones para encarcelar a un cada vez mayor número de criminales o financiar alternativas de trabajo en el sector del voluntariado.
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La reforma del sistema financiero es más importante que la guerra contra la pobreza y el hambre; más importante que el movimiento para proteger el medio ambiente, la lucha contra la contaminación, el movimiento por la paz, la lucha contra las drogas y el racismo, y la batalla por la justicia social y el bienestar. La reforma financiera es más importante que todos estos problemas por la simple razón de que el sistema financiero actual es responsable, tanto directa como indirectamente, de causarlos, o al menos de exacerbarlos.
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Los países ricos tienen sus ricos y pobres. El mundo tiene sus naciones ricas y pobres. El problema no es la economía; se remonta a una parte mucho más profunda de la naturaleza humana… existe una tendencia común a ignorar a los pobres, o a desarrollar una racionalización que explique la buena fortuna de los afortunados. La responsabilidad se asigna a los pobres mismos… la pobreza es ambas, inevitable y, en cierta medida, merecida.
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Hay multitud de antecedentes históricos que muestran que la acumulación de muchas riquezas en pocas manos supone un freno al desarrollo económico y al progreso social de los pueblos, para no insistir en el desarrollo democrático… la desigualdad extrema es una burla a la noción de un pacto social, por medio del cual los ciudadanos se obligan a obedecer unas leyes y seguir a unos gobernantes para obtener unos beneficios que por sí solos no podrían obtener… no es quizá una casualidad que en Estados Unidos, el país de las grandes desigualdades, haya un millón setecientas mil personas en la cárcel.
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Ya fabricamos organoides cerebrales. Son minicerebros del tamaño de un guisante en los que se hace crecer neuronas a partir de células madre…. ¡Neuronas de laboratorio! Es un cambio de paradigma y abre unas posibilidades increíbles, y no solo para la cura de enfermedades. Plantea muchos problemas éticos, pero es fascinante. Nos permite asomarnos a la mente.
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Siento mucha impotencia. Si no puedes confiar en las fuentes, estás perdido. Y nos llega tanta información que no podemos procesarla. Ya no sabes lo que pensar. Hay autores que lo llaman ‘neuroterrorismo’: el bombardeo de datos para aturdirnos y hacernos perder la perspectiva y la dimensión ética. Para mí, es la palabra que define nuestra era.
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Para muchas de nosotras, el hospital era tanto un refugio como una prisión. Aunque nos había apartado del mundo y de todo el alboroto del que disfrutábamos allá fuera, también estábamos aisladas de las exigencias y expectativas que nos habían enloquecido.
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