Qué pasaría si un día o una noche un demonio se deslizara furtivo en tu más solitaria soledad y te dijera: ‘Esta vida, tal como la vives ahora y tal como la has vivido, la tendrás que vivir una vez más e incontables veces más; y no habrá nada nuevo en ella, sino que cada dolor y cada placer y cada pensamiento y suspiro y todo lo indeciblemente pequeño y grande de tu vida tendrá que retornar a ti y todo en la misma serie y en la misma sucesión –e igualmente esta araña y este claro de luna entre los árboles, e igualmente este instante y yo mismo. El eterno reloj de la arena de la existencia será girado siempre de nuevo– y tú con él, mota de polvo del polvo’ […] ¿Cómo tendrías que quererte a ti y a la vida para no pretender nada más que esta confirmación última, que este último sello?
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Mungi Ngomane lo describe así: “El Ubuntu consiste en conectar con los otros, hombres y mujeres, porque solo a través de ellos encontraremos el consuelo, la alegría y la sensación de pertenencia que necesitamos”. Ubuntu: yo soy porque somos todos.
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El capitalismo es un excelente sistema para generar riqueza… además de desigualdad, destrucción medioambiental, calentamiento global, competitividad desaforada, corrupción, ansiedad, depresión, abuso animal e insensibilidad social.
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En Estados Unidos un estudio reciente dice que un hogar promedio posee 300.000 cosas. En Inglaterra un niño de 10 años promedio posee 238 juguetes, aunque juega con 10 o 12. Y la investigación de una aseguradora inglesa dice que nos pasamos 10 minutos por día promedio buscando cosas que perdimos: en una vida pueden ser 200 días perdidos en la búsqueda. Casi nada, comparados con los 2.000 que pasamos de compras. (…) el 12% de la población que vive en Europa y Estados Unidos consumimos el 60% de los bienes del mundo, mientras que el 33% más pobre –africano y asiático– consume el 3%.
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Mi primer disco vendió 33 copias y salió en casete. Aunque algunos consideraban que vender 3.000 copias era un fracaso, para mí eso suponía vender cien veces lo que había vendido con el primero. Lo que yo no tenía en cuenta es que, en esa época, la gente vendía en España 300.000 copias con bastante facilidad. Hoy, todo el mundo sabe que vender 3.000 copias te permite vivir de la música, porque tienes un bolito en Bilbao, al que igual van sesenta personas, y luego otro en Murcia, al que lo mismo van setenta. Si tienes pocos gastos y te lo montas bien, puedes ir con tu guitarra para arriba y para abajo y tener unos ingresos.
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A Cyril Connolly, tan inglés en su desapego irónico, tan exigente en sus criterios de calidad literaria, lo estremecía la belleza simple del villancico castellano: “La Nochebuena se viene, / la Nochebuena se va. / Y nosotros nos iremos / y no volveremos más”. Cuando encontré esos versos en la obra maestra casi secreta de Connolly, The Unquiet Grave, tuve la sensación de reconocer una voz conocida y querida en un lugar extranjero. La congoja súbita que expresan sobre el paso del tiempo contrasta con el júbilo de la música y del estribillo que los acompañan. Al niño que le presta atención por primera vez, ese villancico lo sobrecoge porque le confirma la revelación dolorosa del hecho de la muerte, que suele llegarle con tan innecesaria precocidad hacia los cuatro o los cinco años. Las cosas no seguirán siendo siempre igual que son ahora, en la arcadia sin tiempo del presente infantil. Los padres se harán viejos y morirán, igual que morirán el perro o el gato de la familia, y aunque parezca increíble también se morirá uno mismo, y no volveremos más.
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