El modelo sexual, que está hiperrelacionado con el mito del amor romántico, es ultracoitocentrista, heteronormativo a muerte, falocrático. Y ese modelo, en las relaciones heterosexuales, pone la presión en el pene, en que esté erecto, en aguantar muchísimo. Y como no están educados en hablar de cómo se sienten, no lo hablan entre ellos. Lo viven como “tengo un problema yo”. Pierden además disfrute porque se limitan las prácticas al sota, caballo y rey… Es un desastre.
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Entras en algún local de ligue y descubres que nadie te mira o que, si alguien cruza por azar la mirada contigo, la aparta con precipitación. Le diriges a alguien la palabra y te dice: no, es que estoy cansado, o casado, o tengo prisa; esos son los signos que anuncian que lo peor está empezando a llegar. Aún hay más. Demasiadas veces te invade la sensación de que ni siquiera tienes acceso. Es decir, que ves a alguien que te gusta y ni siquiera te atreves a pensar en dirigirle la palabra, porque constatas que es de otra época, de otro tiempo, que está en el escaparate de un local al que no tienes acceso; piensas que tu tiempo con él ya ha pasado. No sé cómo ni desde cuándo, pero esa sensación es cada vez más frecuente. La sensación de estar cerca de algo hermoso que no es para ti, ya no. Te da vergüenza mancharlo hasta con la mirada.
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Una vez consigues tu sueño, te das cuenta de que ese no era tu sueño. Mi sueño no ha resultado ser como yo lo había imaginado. Llega acompañado también de una tormenta. Estás peleando constantemente porque estás decepcionado. Oh mierda, pensé que una vez llegas a lo alto de la montaña, todo serían cielos azules. No es así. El aire es más fino. Es precario. No hay mucha gente ahí. Es bastante solitario.
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Las personas quieren sentirse bien dentro de su jaula, pero no salir de ella. (…) Existen dos tipos de muros que se reconocen fácilmente: los de los otros y los ya superados.
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Cuando veo a los mismos que están desarrollando la Inteligencia Artificial firmar esas cartas para advertir de los riesgos existenciales, es que me enciendo. Si tienen tanto miedo, auditarían sus propios sistemas. Es un blanqueamiento ético. Hablan de lo que puede pasar en el futuro para que no miremos lo que están haciendo ahora. Oiga, que lo que hacen ustedes está teniendo un impacto en la salud mental de los jóvenes, afecta a las democracias… Ya tuvimos un brexit y las elecciones de Estados Unidos están a la vuelta de la esquina.
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Si un extranjero leyese algunas reacciones a la muerte de Arévalo —sobre todo, en esa trituradora de carne antes llamada Twitter—, pensaría que se ha muerto un criminal de guerra, un ser abominable que subyugó a los homosexuales y a los pacientes de las clínicas de logopedia. Ante el sofoco de algunos, parece que los siglos de oscuridad, oprobio, persecución y violencia de España fueron culpa de un tipo que salía un rato a hacer el ganso en un escenario. Me repugnan mucho todas esas buenísimas personas que bailan sobre la tumba de un señor que lo único que hizo en su vida fue contar chistes que ya no tienen gracia. ¿Cómo puede presumir de grandeza moral quien no respeta un luto ni sabe guardar, al menos, un silencio cortés ante el paso del cortejo?
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Hablar de la menopausia, como de la menstruación, también parece ser de mal gusto (…) Yo, que me sentía en la flor de la vida, de pronto empecé a pensar que era una vieja, con todo el peso y el prejuicio que esta palabra conlleva, especialmente en un mundo donde la juventud es un valor en alza y la vejez un defecto imperdonable. Me sentí juzgada. Era una narcisista, una histérica, una tonta… Pero lo único que sentía era soledad. A lo mejor, no tuve mucha suerte con los profesionales a los que acudí, pero creo que la medicina, y especialmente la pública, debe estar más preparada para acoger las dudas y miedos de las mujeres con abanico.
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La facilidad con la que los modelos de lenguaje natural, como ChatGPT, pueden ser utilizados por hackers y terroristas; el reconocimiento facial indiscriminado; la pornografía infantil generada con imágenes sintéticas; las aplicaciones que utilizan los chavales para desnudar a sus compañeras; la desinformación… En el internet oscuro (dark web) puedes pagar por arruinar la reputación de una persona con estas herramientas. Son malas prácticas que ya forman parte del día a día, sin necesidad de que una superinteligencia quiera deshacerse de los humanos.
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El “no me nace” lo cobraba yo a 15 euros. Ese “no me nace” es ese no responsabilizarse. Al principio del enamoramiento, nos nace dar muchos besos, pero luego, en el día a día, salgo con prisa y no te doy el beso, y al día siguiente, tú estás un poco mohína y tampoco. El resultado es que tres semanas después hemos perdido el beso y ya no nos nace. Si es una cosa que está rica y la hemos perdido, voy a hacer el esfuerzo por retomarla. (…) no es que se acabe el amor, es que no os habéis cuidado. (…) ¿Qué es una relación exitosa? La que mientras ha durado nos ha hecho felices.
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The New York Times se ha decidido a demandar a OpenAI (la firma creadora de ChatGPT) y a Microsoft (su principal accionista) con un argumento legal incisivo: estas empresas han engullido millones de artículos del diario neoyorkino para entrenar a unos robots que ahora pretenden competir con él. Hay más demandas del mismo estilo. Ni el New York Times ni ningún otro autor de contenidos de la red ha autorizado el uso de sus artículos para entrenar a un sistema de IA, ni nadie ha recibido una compensación por ello. Esto no solo nos afecta a los periodistas, sino también a guionistas, actores, novelistas, ensayistas y al resto de la gente que alimenta la red con sus textos.
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Las máquinas intentan sacar cuantos más puntos mejor. Así que la máquina va a intentar portarse bien si le doy números positivos cuando hace las cosas bien. Y, si cuando se porta mal, la castigo y le quito puntos, intentará no hacerlo.
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