A menudo les aconsejo que se aparten, que mediten, que busquen tiempo y espacio para sí mismos. Demandamos que nuestros líderes empleen todas sus fuerzas en nosotros, pero si ellos carecen de la oportunidad de contemplar y calmarse, no ejercerán bien su trabajo. Me doy cuenta a menudo de que, si no tienes hueco para recrearte en una amplia conversación con ellos, nada bueno ni que merezca la pena saldrá de ahí. Si solo dispones de 20 minutos, no llegas a nada. En cuanto aparece el silencio, se marchan a lo siguiente. Así solo te quedas en los clichés. Las mejores ideas aparecen cuando se presentan esos silencios, cuando te aburres.
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Nadie vio un problema existencial en los brazos robóticos que sustituyeron a los trabajadores de las cadenas de montaje (…) pero que las máquinas se entrometan en el terreno de los artistas, científicos, corredores de Bolsa, contables creativos y directores ejecutivos ya nos hace menos gracia. (…) Los robots ya están siendo útiles en medicina, pero suelen dedicarse a tareas quirúrgicas de alta precisión (…) Pero el flamante doctor Google (AMIE) ha demostrado que supera a los médicos de atención primaria diagnosticando enfermedades respiratorias y cardiovasculares. (…) Y para colmo puntúa mejor que ellos en empatía, según la evaluación de los participantes humanos.
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Un reciente informe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) revela que seis de cada diez trabajadores operan al margen de la legalidad a nivel mundial, un fenómeno que se agudiza en el caso de las economías emergentes, donde llega a alcanzar el 90% de la mano de obra. (…) durante décadas en España esas actividades económicas se situaban entre el 20% y el 25% del PIB (…) la pandemia propició una reducción de esa informalidad, según los expertos más reputados en la materia, por debajo del 15% en la actualidad.
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La política requiere una serie de habilidades específicas. No todo el mundo puede hacerlo. Hay una serie de trucos que hay que aprender. Por ejemplo, no puedes responder a lo que te preguntan, sino a lo que te gustaría que te hubieran preguntado. No puedes repetir algo en negativo, hay que darle la vuelta y expresarlo en positivo. Es naif pensar que vienes de fuera, y simplemente puedes hacerlo.
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Hemos visto una creciente presión por publicar, para graduarse o para avanzar en la carrera (…) Es algo sobre lo que llevamos mucho tiempo escribiendo en Nature. La ciencia necesita ser comunicada, pero aquello que se publica debe ser evaluado con rigor. (…) Hay incluso casos donde se compra o se vende la autoría de un artículo (…) A menudo asumimos que, cuando el trabajo de investigación se ha publicado, queda inscrito en piedra y se convierte en intocable. Pero la ciencia no funciona así (…) esos datos del pasado pueden ser incorrectos o incompletos a la luz de nuevos avances científicos.
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El anarquismo no se definía contra el Estado: se definía contra el poder. Los sindicatos y grupos anarquistas rechazaban todas sus formas: el dinero, los patrones, los sacerdotes, las armas. (…) El anarquismo nunca se pensó como un sálvese quien pueda: al contrario, se definía como “el orden menos el poder”, sociedades autorreguladas por la solidaridad y colaboración de todos sus miembros para instaurar un orden colectivo igualitario y acabar, precisamente, con el imperio del dinero.
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El problema es el contrario, el exceso, la hipermoralidad (…) Un amoral es un psicópata que no se frena ante sus intereses y no tiene sentimiento de culpa. Probablemente tiene algún defecto en su cerebro. La naturaleza es amoral: es el ser humano quien distingue entre lo bueno y lo malo. Por suerte, solo un 1% de la población está compuesto por psicópatas. Así que no es un gran problema. La mayoría de las grandes matanzas no las han hecho psicópatas, sino gente normal convencida de que hace el bien.
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Israel estaba a punto de firmar un acuerdo de paz con Arabia Saudí. El tratado estaba destinado a normalizar las relaciones entre Israel y el mundo árabe, mejorar las condiciones de los palestinos y reanudar el proceso de paz. Esa perspectiva de normalización ha aterrorizado tanto a Hamás como a Irán, su principal apoyo. Por eso se produjo el ataque, por eso lo perpetraron con tanta saña contra civiles e incluso lo filmaron. El objetivo era desbaratar el acuerdo y esparcir semillas de odio que acaben con cualquier oportunidad para una paz futura.
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Siempre estamos enfadados con alguien, siempre hay uno u otro que se nos ha acercado demasiado. Siempre hay quien ha cometido una injusticia con nosotros. ¿Por qué? ¿Qué significa que esto y aquello no lo consentimos? Con esas quejas se va llenando la vida…
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Si nos damos un atracón de moralismo la convivencia se deteriora. Cuando los conflictos se conciben en base a los intereses en juego la negociación y los acuerdos son posibles. Los intereses son fraccionables y por tanto de fácil, o menos difícil, transacción. En cambio, si los conflictos se conducen al terreno moral de la bondad y la maldad de las partes la posibilidad de acuerdos se restringe hasta desaparecer. En una sociedad polarizada entre el bien y el mal, solo cabe la derrota del mal.
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La fama, por un lado, es una maravilla y, por el otro, un tormento. Un tormento continuo porque no te permite hacer lo que quisieras. No ser nadie (…) te permite observar el mundo.
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Qué terrible tragedia, estar atravesado por la irrefrenable necesidad de la expresión creativa y haber sido condenado a que nadie te escuche.
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El sentido del humor es tan importante como el corazón. Si te falla es como si no estuvieras vivo. No tener sentido del humor es lo mismo que no tener sentido común.
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Estoy notando que ahora es cool reclamar un origen proletario si eres escritor. Durante años, los escritores de las clases más altas eran quienes escribían sobre las clases altas, pero ahora hay un interés por la literatura de la clase trabajadora (…). Creo que a muchos escritores les avergüenza su privilegio, así que, en lugar de deconstruirlo, se fabrican un origen alternativo o un presente alternativo donde pretenden ser más pobres de lo que son en realidad. Se quejan del dinero, pero desde una perspectiva individual y no colectiva o que les lleve a sindicarse.
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