Colectivos que trabajan en sectores como la salud, educación, cuidados, alimentación, transporte, cultura o comunicación, entre otros, con enfermeras, cajeras de supermercado, camareros, educadoras, transportistas, limpiadoras, cuidadoras de niños o ancianos, trabajadoras de servicios sociales, periodistas y artistas, entre otros muchos trabajos. Trabajos que son esenciales, pero que están insuficientemente valorados y mal pagados, y que lleva a cabo la clase trabajadora o una clase media proletarizada, donde predominan muchas mujeres y migrantes.
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Es preciso que la política vuelva a ser “ingenua” y utópica, vuelva a ocuparse de lo que nos deja sin dormir, de lo que soñamos, de que la felicidad pueda ser un derecho y no un lujo. Del tiempo libre, de la salud mental, de los cuidados y la responsabilidad afectiva, del aire que respiramos y la comida que comemos, de la tierra que caminamos, de una existencia libre de la amenaza de la precariedad.
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Gran parte de las desigualdades actuales no se explican por el esfuerzo, sino por circunstancias que escapan al control individual. La filosofía política inspirada en John Rawls las incluyó en dos grandes categorías; la lotería social (en qué clase social y territorio naces) y la lotería natural (nacer con una enfermedad crónica, mucha capacidad de concentración, control de los impulsos, habilidades cognitivas, etc.). (…) Nadie ha hecho nada para ganarse un talento nato (por ejemplo, para pintar) del mismo modo que nadie merece sufrir una enfermedad crónica que le impedirá realizar muchas actividades. Es decir, que mientras que el esfuerzo sí depende del individuo, los talentos y los defectos físicos son fruto de la suerte. Por tanto, si de verdad nos importa la igualdad de oportunidades, es necesario corregir las desventajas producidas tanto por la lotería social como por la lotería natural.
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Un estudio mundial sobre el incremento del malestar emocional, aparecido esta misma semana, mostraba que las personas con menos recursos tenían peor salud mental. Algunos libros de autoayuda fomentan la idea de que solo importa la responsabilidad individual, algo que produce frustración en quienes intentan salir de la precariedad, un problema que tiene una solución principalmente colectiva.
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El informe propone numerosas recomendaciones, así como la necesidad de abrir debates sociales tan importantes como el trabajo garantizado, la renta básica universal, la democratización de las empresas o el tiempo de trabajo. Acortar las jornadas laborales y reducir la precariedad podría tener un impacto muy positivo. Permitiría reducir el desempleo, racionalizar horarios, el estudio y la vida familiar, así como aumentar las relaciones sociales y la participación política. Al mismo tiempo, mejoraría el descanso, la salud y la calidad de vida.
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Según los datos recogidos por Infojobs y Esade dentro del estudio «Estado del mercado laboral en España» (…) el motivo principal entre aquellas personas dispuestas a abandonar su trabajo, el 27% del total —un 4% más que el año anterior—, fue el de proteger su salud mental (32%). Incluso por delante de la búsqueda de unas mejores condiciones económicas (27%) o de un empleo con mayores posibilidades de conciliación (24%). “Lo que queremos los trabajadores es un sueldo emocional y no tanto económico”, indica Encarna Abascal, secretaria nacional de Prevención de Riesgos Laborales en CSIF. (…) En su anterior edición, este estudio alertaba de que “la mitad de los problemas de salud mental de la población ocupada estaban vinculados con el trabajo”.
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Hace mucho tiempo que el Partido Republicano se ha envuelto en la bandera estadounidense, adjudicándose el título de defensor de la “libertad”. Cree que los individuos deberían ser libres para llevar armas, soltar discursos de odio y evitar las vacunas y las mascarillas faciales. Lo mismo es válido para las empresas: aún si sus actividades destruyen el planeta y cambian el clima de manera permanente, se debería dejar que el “libre mercado” resuelva las cosas. Los bancos y otras instituciones financieras deberían “liberarse” de la regulación, con independencia de si sus actividades hacen colapsar a toda la economía.
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La diferencia de salarios entre los altos ejecutivos y los empleados de una misma empresa no deja de crecer. En EE UU la proporción hoy es de 400 a 1, mientras que en 1960 era de 20 a 1.
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El nivel de vida de un trabajador medio en EE UU es hoy muy parecido al que tenía en 1980. Ahora tiene algunas cosas que entonces no tenía, como un teléfono móvil o conexión a internet, lo que puede llevarle a pensar que vive mejor, aunque no tenga dinero para cenar en un restaurante. Una visión más realista es que al 75%-80% de la población con menos renta no le van bien las cosas, al contrario que al 1% o 2% con rentas más altas.
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En la era del streaming, las giras se han convertido en la principal fuente de ingresos, ya que las ventas de música grabada se han desplomado. Sin embargo, un estudio reciente realizado por la organización benéfica Help Musicians encontró que un asombroso 98% está luchando para ganarse la vida. Los cabezas de cartel de estadios o festivales están muy bien pagados, pero, dice Lockwood, incluso los músicos en, digamos, el nivel de Nottingham Rock City, con capacidad para 2000 personas, viven con el equivalente a un sueldo básico. “Si tienes 25 años”, dice Matt Griffiths, “ganarás más trabajando en un supermercado que la mayoría de los músicos. Es un reflejo de la sociedad. O eres la superestrella o sobrevives raspando”.
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Una manera muy útil de calcular la desigualdad en la sociedad es calculando cuánta riqueza tiene el 10% más rico de esa sociedad comparándola con el 50% más pobre. El caso español sabemos que el 10% más rico tiene en sus manos el 60% de la riqueza de nuestro país. En cambio, el 50% más pobre, tiene tan solo el 6%. Por ilustrarlo, es como si fuéramos a un cumpleaños y repartiéramos una tarta en diez porciones para diez amigos. Cuatro amigos se quedan una porción cada uno. Después cinco amigos se reparten una porción y un solo amigo se queda seis porciones. Ese es el estado de desigualdad de nuestro país.
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(Hay quien propone un impuesto a los robots) Suena atractivo, pero equivale a gravar a los propietarios de las máquinas. Pongamos que se hace; la siguiente cuestión es cómo se redistribuye la riqueza. ¿Con una renta básica universal? ¿O damos a cada individuo una parte de la propiedad de todas las empresas y así, aunque se reduzcan sus ingresos laborales, siempre recibirá un rendimiento del capital? Cualquiera de estas opciones dará lugar a batallas políticas campales.
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Tenemos dos desafíos existenciales: el cambio climático y la inclusión social. El primero destruye las bases físicas de la civilización. El segundo, las bases sociales del capitalismo. De ahí la necesidad de combinar ambos retos para crear buenos empleos, para más personas, en más lugares del país. Vivimos un período excepcionalmente volátil. Pero el pesimismo está sobrevalorado. Es ahora cuando hay que recordar que fue en la etapa de mayor pesimismo de la historia cuando se produjo el mayor avance social y económico: la construcción del contrato social de la postguerra. Puede volver a ocurrir.
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