La idea siempre desde una hipótesis heterosexual, es que el sexo se ordena en tres actos: preliminar, penetración y orgasmo. Y esto es cultural, no es biológico. (…) por ejemplo, los griegos y los romanos eran abiertamente bisexuales. Incluso el término de homosexualidad es muy reciente, existe desde finales del siglo XIX. Así que el concepto no se usaba, no se conocía. Pero había una tensión real, entre los hombres que tenían sexo con hombres, entre ser activo o pasivo. Era un poco vergonzoso para un hombre adulto, para un macho, ser pasivo; pero esto mismo era normal para un hombre joven. Otro ejemplo: (…) La gente de las clases bajas de la sociedad no solía besarse mientras follaba, pero la gente de la corte y la aristocracia sí lo hacía. Esto es cultural.
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Si no estuviéramos dispuestos a consumir sin parar los miles de millones de chorradas cuya fabricación da trabajo —y posibilidad de consumir— a miles de millones, el sistema se desmoronaría. (…) Producimos para poder consumir, consumimos para que sigan produciendo, producimos más para poder consumir más. (…) Ahora el consumo nos consume: consume nuestro tiempo, consume nuestros recursos, consume nuestras aspiraciones, consume nuestro mundo.
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El aprender que se ha dicho o hecho una tontería no es nada; es menester aprender que se es un necio, enseñanza harto más amplia e importante.
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Es un hecho: el optimismo goza de un prestigio inmerecido (…) el optimista, que lo espera todo, tiende a arrastrar una vida de permanente decepción y desasosiego, mientras que el pesimista, que no espera nada, tiende a gozar una vida de placidez y contento permanentes.
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El columnismo se ha convertido en mi trabajo, y diría que me ha dado todo lo que quería que me diera la literatura. De hecho, me da rabia recordar todo lo que se sufre en literatura por algo irrelevante: el prestigio. Si te llaman, si te incluyen en una antología, si te reseñan o no… Ahora me parece absurdo.
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Encuentro el teatro como una ceremonia, un sitio donde se apaga la luz y empieza una magia compartida. Es algo comunitario que me conmueve más allá de la mera obra.
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Sobre los 10 años, el cerebro experimenta un cambio que hace a los preadolescentes muy sensibles a la atención y admiración de los demás. Las plataformas lo explotan mediante recompensas sociales intermitentes, como los ‘me gusta’ (…), que hacen subir los niveles de dopamina y oxitocina, las llamadas hormonas de la felicidad y el amor.
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