La gente que mató a cinco millones de judíos no eran enfermos mentales. Era gente corriente que de repente vio desaparecer toda la estructura legal y ética. Y aparecieron emociones muy peligrosas.
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Claro que como carne. ¿Por qué no iba a hacerlo? Somos mamíferos. Y los mamíferos somos omnívoros. No tenemos el sistema digestivo de los herbívoros como una vaca o un koala. La clave está en el omni, que significa todo. Implica variedad y no excederse en nada.
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No me gusta participar en ese tipo de debates en los que hay un ganador y un perdedor. Todo se vuelve irracional si la discusión intelectual se convierte en una cuestión de ganar o perder. Solo saca lo peor de nosotros.
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No hay nada que genere más Autoridad que ser auténtico, y ser auténtico implica ser coherente: ser lo que se dice, decir lo que se hace y hacer lo que se es.
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¿Cuáles son hoy las grandes emociones? Las de hoy, ayer y siempre son las mismas y son universales: la pena, la alegría, el enfado, el miedo y el asco. Son de todas partes y a partir de ahí las culturas van creando variaciones o sentimientos más complejos. En el diccionario español hay más de 650 sentimientos.
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No creo en lo sobrenatural y sí en lo inexplicable, que considero provisionalmente inexplicable. Creo que la naturaleza no puede trascenderse, así es que hasta los milagros tienen alguna explicación a la que aún no tenemos acceso.
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Una de las emociones más ancestrales de la humanidad es la pertenencia al grupo. En un mundo globalizado eso empieza a perderse, lo que genera miedo y la gente quiere volver a sentirse identificada con su grupo. Una de las formas que tiene un grupo de cohesionarse es oponerse a otro.
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Nick Faldo decía que solo los buenos quieren mejorar. Por eso son buenos. Yo creo que todos somos buenos, pero no todos a la vez. Hay que respetar el momento en que cada uno puede llegar a conectar consigo mismo.
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