Es extraño vivir en una sociedad que ya dispone de un inmenso conocimiento sobre esta crisis y que tiene tecnología suficiente para resolverla, pero es incapaz de extraer las conclusiones políticas necesarias y dar pasos decisivos hacia el cambio social real. Además, según las investigaciones más recientes, una sociedad imaginaria que haya resuelto la crisis climática haciendo hincapié en las necesidades esenciales podría ser mucho más feliz y gozar de un bienestar mayor que la sociedad capitalista actual basada en los combustibles fósiles.
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Desde la revolución neolítica, el dilema de la humanidad es pan o libertad. ¿Mantenemos la capacidad de elegir o se la damos al tirano a cambio de una hogaza? La cuestión clave no es libertad o igualdad. Ahí siempre nos inclinamos, voluntariamente, hacia la libertad. Pero con el pan, no.
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Lucho contra la incomprensión todos los días. ¿Qué es lo que no veis? ¿Por qué no os resulta obvio? (…) He trabajado en ello durante 37 años y he probado de todo y no solo yo, somos muchos en este campo. Quizás estamos siendo demasiado duros, quizás estamos siendo demasiado blandos, quizás hemos de ser más directos, o quizás hemos de ser menos directos, no hay una fórmula mágica. Básicamente nuestro problema es que nos enfrentamos a un muro de dinero, de intereses personales...
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Durante miles de años, el camino científico que llevaba al crecimiento estaba bloqueado porque la gente creía que las sagradas escrituras y las tradiciones antiguas ya contenían todo el conocimiento importante que el mundo tenía por ofrecer.
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Ten claro qué es lo que de verdad te importa, no te engañes, no seas gilipollas, no te líes. No pierdas el tiempo. Como decía mi abuela Nati: no pierdas el tiempo en medios días habiendo días enteros.
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Estamos fatalmente condenados a entender el mundo desde nuestras coordenadas vitales, que son como las orejeras que se ponen a los caballos para limitar su campo visual, y no sé por qué me parece que hemos perdido el talento para apropiarnos de la experiencia de los otros, incluido el reto de hacernos cargo del dolor ajeno. Quizás esta sería una buena vara para medir la sabiduría o estupidez de nuestras opiniones diarias, y también de nuestros actos.
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Casi todo es ilusorio. Vivo con la ilusión de la respuesta de mi entorno, de mis hijos, mis estudiantes. Si doy una clase, me siento feliz porque tengo la ilusión de que a alguien le beneficia. Es posible crear ilusiones. Uno se las crea a sí mismo.
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Yo hago máquinas que piensan para entender cómo pensamos nosotros. (…) Quizá, cuando implementemos en las máquinas la empatía o el arrepentimiento, entenderemos cómo se forman en nosotros y podamos ser algo mejores.
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El tercer escalón permite responder preguntas del tipo: “y si en vez de hacer esto hubiera hecho esto otro, ¿qué habría pasado?”; es decir, dar marcha atrás en el tiempo e imaginar otros mundos posibles. Este escalón es el que Judea Pearl ha logrado traducir en fórmulas matemáticas.
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Hoy, la inteligencia artificial se halla en el mismo peldaño que los animales: aprende por asociación, no por causalidad. Y es que la asociación no siempre es ‘causa de’. El canto del gallo se asocia con el amanecer, pero no lo causa. (…) Este peldaño hizo que los humanos primitivos se distanciaran de otras especies: empezaron a actuar de forma planificada y no solo por imitación.
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Que nosotros estamos hechos de materia orgánica y las máquinas de silicio. El hardware es diferente, pero es software es el mismo. (…) Quizá pueda haber una diferencia: el miedo a la muerte. Pero no sé, quizá.
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