Gran parte de lo que hoy consideramos una forma moderna y abierta de ver el mundo —la identidad multirracial como algo normal, el género más allá de lo binario, las numerosas variantes de la sexualidad humana, el hecho de que las normas sociales influyan en nuestro sentido del bien y del mal— no es una cuestión moral ni de opinión. Esta visión del mundo es consecuencia de una serie de descubrimientos científicos llevados a cabo por un pequeño grupo de investigadores a contracorriente que se propusieron demostrar la unidad esencial de la humanidad. (…) En el centro de este grupo estuvo un contestatario profesor norteamericano llamado Franz Boas. (…) su mensaje fundamental era que para vivir de manera inteligente en el mundo debemos aplazar nuestra opinión sobre otras formas de ver la realidad social hasta que las comprendamos de verdad. El relativismo cultural era una teoría sobre la sociedad humana (…) Boas pensaba que es muy posible que exista un código moral universal, pero ninguna sociedad —ni siquiera la nuestra— puede conocer con seguridad su contenido. (…) El progreso moral, si es que existe, reside en nuestra capacidad de construir una visión cada vez más amplia de la propia humanidad.
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En nuestra naturaleza está atravesar una crisis para después olvidarla. Desafortunadamente, olvidamos demasiadas veces las lecciones del pasado. El problema del mundo actual es que ya no buscamos un acuerdo para entender otros puntos de vista. Hay que ser respetuosos, amables y tolerantes con los que no piensan igual. La vida es dura, la gente olvida, la supervivencia nos hace defensivos y dejamos de pensar. (…) también creo que debemos vivir con esperanza. (…) Los cínicos dirán que eso no vale nada. Pero debemos tener esperanza. Si lo olvidamos se acabó todo.
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Me llevo bien con casi todo el mundo. Me cuesta ver defectos en los demás, porque en casi todas las debilidades me puedo reconocer perfectamente.
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No hay que decir las típicas frases motivacionales. Sino lo que a ti te venga. Porque todo lo que sucede conviene. Por ejemplo, cada vez que alguien se sienta delante de ti. Y le da para atrás al respaldo de su asiento. Es un momento perfecto. Para demostrar el poder de tu zen. Y decirle «No es pobre el que tiene poco, sino el que desea mucho… ¡Que no tienes ni puta idea de cuál es el Camino del Tao hijo de la gran puta!».
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En qué momento se jodió el Perú, como decía Vargas Llosa. En qué momento, personas que opinan diferente, son motivo de odio. O sea, tú no opinas como yo, por tanto te detesto, te odio, te combato, y si puedo te destruyo. Pero por qué. Por qué tú y yo no podemos tener visiones diferentes (…) por qué tú no puedes tener un modelo y yo otro y discutir normalmente. Por qué esa ansia de destruir al que piensa distinto. Es que no puedo entenderlo. No sé qué nos está pasando, pero no me gusta nada el mundo en el que estamos.
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En la vida normal, todos hiper-mentalizamos, sacamos conclusiones rápidas, precipitadas, infundadas, basadas en sesgos y prejuicios. Pero, llevado al máximo, este error cognitivo nos conduce al delirio, a alcanzar la convicción imposible de que la realidad es como yo la pienso. La vacuna eficaz frente al delirio, por tanto, es un sabio escepticismo acerca de nuestras propias creencias sobre los otros: por muy claro que lo veamos, podemos estar equivocados. La mente de los demás es opaca.
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Al amanecer, dite a ti mismo: me voy a tropezar con un indiscreto, un desagradecido, un insolente, un envidioso, un insociable. No puedo enfadarme ni odiarlo, porque hemos nacido para una tarea común.
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