Necesitamos un Gobierno mundial y ponernos de acuerdo en respetarlo. Tendría que ser eminentemente técnico-científico en muchos aspectos. Pero ningún país va a ceder debido al conjunto de intereses que hay detrás y por su soberanía.
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Hay una hegemonía mediática en todos los campos. Hasta el punto de que vivimos en una mediocracia. Los políticos no tienen ya agenda propia. (…) La inmediatez y los medios hacen cambiar agendas y actos a muchos políticos.
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Las izquierdas se hallan encerradas con frecuencia en una lucha por defender el capitalismo tal como es (malo), frente al capitalismo tal como amenaza en convertirse (peor), lo que las convierte en defensoras del sistema.
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Hemos adquirido la costumbre de no pensar, de comer sobre la marcha, de hablar sin reflexionar, de opinar sin datos, de querer ganar sin esfuerzo y de tener la razón sin gimnasia dialéctica. No es que seamos idiotas; es que estamos en pausa. No es que no nos preocupen los grandes conflictos que acosan a la humanidad; es que estamos distraídos en otra cosa y preferimos no responsabilizarnos.
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Un poeta es todo lo contrario que un dicharachero. Piensa cada sílaba de lo que escribe, porque sabe que las palabras tienen vida, memoria y manías. Unos buenos versos tienen conciencia de que más allá de los impactos están también los sedimentos. (…) A esta sociedad le conviene un poco de poesía. Y no para ponerse cursi, sino para aprender con Antonio Machado que la libertad verdadera no se da al decir lo que pensamos, sino al pensar lo que decimos.
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Mientras que en las sociedades agrícolas antiguas la violencia humana causaba alrededor del 15 por ciento de todas las muertes, durante el siglo XX la violencia causó solo el 5 por ciento, y en el inicio del siglo XXI está siendo responsable de alrededor del 1 por ciento de la mortalidad global.
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El pensamiento complejo que implica la filosofía inevitablemente te sitúa frente al mundo de otra manera. Y esa manera pasa por intentar buscar la verdad, aunque a lo mejor nunca llegues a ella. Schopenhauer distinguía entre “llevar razón” y “tener razón”. Estamos demasiado acostumbrados a que dé igual, pero no es lo mismo. (…) Vivimos en un mundo de “llevar la razón”, de aparentar que se tiene razón, aunque en el fondo no sea así. Por eso aceptamos todo como válido y hemos llegado al subjetivismo total de que la verdad depende de cada persona. E incluso ya ni eso, porque nos da igual la verdad. Eso está haciendo mucho daño. Porque una sociedad se basa en la confianza. Si rompemos eso, rompemos nuestras vinculaciones con los demás miembros de la sociedad y, por tanto, rompemos la sociedad. Y así nos estamos cargando la democracia.
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Las palabras no tienen amo, pero el poder busca adueñarse de ellas con el fin de usarlas para sus propósitos, a menudo distorsionándolas o corrompiéndolas.
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La democracia tiene que aprenderse, entrenarse, reforzarse en lo micro de la sociedad. Si creces sin conciencia de que las cosas pueden cambiar y de que tu opinión es importante, ¿por qué ibas a interesarte por las cuestiones políticas?
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La ignorancia ya no se disimula, ni se muestra sin complejo: ahora es un mérito, una señal de orgullo, un desafío contra los enterados, los expertos, los tediosos, los exquisitos, los avinagrados. Ahora la ignorancia pasa a la ofensiva y se convierte en una negación descarada de la realidad, en un despliegue de fantasías delirantes que provocarían risa si no llevaran por dentro la semilla antigua del odio, la determinación de pasar por encima de los escrúpulos del conocimiento y de las normas y las garantías de la legalidad.
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En España todos los partidos tienen miedo a perder los votos que tienen e intentan aferrarse a ellos a cualquier precio. Eso en sí ya es una política conservadora y, por lo tanto, de derechas.
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La derecha se aprovecha de nuestra realidad y la izquierda de nuestras fantasías. La derecha se aprovecha de cómo es la gente y la izquierda de cómo nos gustaría ser. La derecha invierte en tus desilusiones para aprovecharse de ti, y la izquierda invierte en tus ilusiones, también para aprovecharse de ti.
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No nos dediquemos a cazar a los seres humanos con nuestras verdades. Eso es horrible. Eso es lo que ha hecho la humanidad mucho tiempo, tener unas verdades absolutas y colocarlas, utilizarlas para cazar a los demás al lazo.
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Me rompe el corazón lo que se sigue haciendo en el mundo en el nombre de la religión y el fervor nacionalista. ¿Por qué cuesta tanto entender que, en realidad, somos un solo pueblo?
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