Creo que el arte es una enfermedad, te infectas y no te recuperas. Todos los artistas, aunque tampoco quiero exagerar, son gente que sufre, gente que no encaja en este mundo y busca otro. Hay gente encantada de conocerse a sí misma; que se siente cómoda en su mente, con su cuerpo, con su manera de ser. Yo les admiro, pero no soy de esos.
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Nuestras celebraciones navideñas nos inundan con deseos de paz y bondad, pero no faltan turbulencias y choques planetarios a escala familiar. En los convites, junto a las alegrías, acechan los dragones de viejas heridas ocultas, recuerdos melancólicos, tensiones no resueltas y cenas con carga explosiva altamente inflamable. (…) son días de remordimientos y renacimientos, de asperezas y esperanzas.
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Freud hace una distinción entre la desdicha ordinaria y la desdicha neurótica. La primera es externa (…) Me he ahorrado bastante la desdicha ordinaria. Mis padres están vivos. He llegado a los 63 años sin ningún gran duelo. He ganado suficiente dinero. La vida ha sido más bien fácil para mí. En cambio, estoy más expuesto que otros a la desdicha neurótica. ¿Es algo burgués? No estoy seguro. Quizá, si uno vive en una lucha perpetua con la vida, no tendrá tanto tiempo para la neurosis. Pero creo que hay que respetar el sufrimiento propio.
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Cada segundo de mi vida a partir de hoy es avanzar y mejorar, como sea, me digo, porque peor no puedo estar. (…) Tuve que aprender mi relación conmigo mismo porque venía de tener una vida que tenía que soltar. Porque si no, estás continuamente comparando con la vida que tenías. Y eso fue lo más difícil. (…) el dejar de compararme con el que había sido. (…) y hoy siento que llegué a ese equilibrio. Soy una persona que no le alcanza el día para todo lo que quiero hacer. Entonces ya no miro lo que no puedo, miro solo lo que puedo.
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Evitar el sufrimiento es una forma de sufrimiento. (…) Pretender evitar el dolor es darle demasiada importancia; sin embargo, si logras que el dolor te importe una mierda, nada podrá detenerte.
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Igual que el dolor físico, nuestro dolor psicológico es un indicador de que algo está fuera de equilibro, algún límite ha sido sobrepasado. (…) Sufrimos por la simple razón de que el sufrimiento es biológicamente útil. Es el agente preferido de la naturaleza para inspirar el cambio.
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Hace unos dos mil trescientos años, Epicuro advirtió a sus discípulos que era probable que la búsqueda desmesurada de placer los hiciera más desgraciados que felices. Un par de siglos antes, Buda había hecho una afirmación todavía más radical al enseñar que la búsqueda de sensaciones placenteras es en realidad la raíz misma del sufrimiento. Dichas sensaciones son solo vibraciones efímeras y sin sentido. Incluso cuando las sentimos, no reaccionamos ante ellas con alegría; por el contrario, ansiamos más.
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