El tigre, el león y la pantera son animales inofensivos; en cambio las gallinas, los gansos y los patos son animales altamente peligrosos, decía una lombriz a sus hijos.
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No soy un hombre que sabe. He sido un hombre que busca y lo soy aún; pero no busco ya en las estrellas ni en los libros, comienzo a escuchar la enseñanza que mi sangre murmura en mí. (…) Mi historia no es agradable, no es suave ni armoniosa como las historias inventadas; sabe a insensatez y a locura, y a ensueño. Como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse más a sí mismos.
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Si te fijas, solo te animan a perseguir tus sueños quienes han conseguido hacer realidad los suyos, que son una ínfima minoría. Quienes no, te dirán que estás haciendo el tonto, que abandones. Ambos llevan razón. Nadie vemos la realidad, vemos nuestro reflejo en ella.
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Tienes que afrontar el mundo como es, no como te gustaría. Tienes que intentar construir el mundo que te gustaría, pero enfrentándote a él tal y como es.
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Si la alucinación es una especie de percepción descontrolada, entonces la percepción, aquí y ahora, es también una especie de alucinación, pero una alucinación controlada. (…) De hecho, todos estamos alucinando todo el tiempo (…), solo que cuando todos coincidimos en la alucinación, lo llamamos realidad.
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Si queremos entender nuestro futuro, en absoluto bastará con descifrar genomas y calcular números. También tenemos que descifrar las ficciones que dan sentido al mundo.
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Así es como se desarrolla la historia. La gente teje una red de sentido, cree en ella con todo su corazón, pero más pronto o más tarde la red se desenmaraña, y cuando miramos atrás, no podemos entender cómo nadie pudo haberla tomado en serio. En retrospectiva, ir a las cruzadas con la esperanza de alcanzar el paraíso parece una locura total. En retrospectiva, la Guerra Fría parece una locura todavía mayor. ¿Cómo es posible que hace treinta años la gente estuviera dispuesta a arriesgarse a sufrir un holocausto nuclear por creer en un paraíso comunista? Dentro de cien años, nuestra creencia en (…) quizá les parezca igualmente incomprensible a nuestros descendientes.
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Con el transcurso de décadas y siglos, la red de sentido se desenreda y en su lugar se teje una nueva red. Estudiar historia implica contemplar cómo estas redes se tejen y se destejen, y comprender que lo que en una época a la gente le parece lo más importante de su vida se vuelve totalmente absurdo para sus descendientes.
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Si hay mucha gente que cree en Dios, si el dinero hace que el mundo gire, y si el nacionalismo inicia guerras y construye imperios…, todo ello no es solo una creencia subjetiva mía. Por lo tanto, Dios, el dinero y las naciones deben de ser realidades objetivas. Sin embargo, hay un tercer nivel de realidad: el nivel intersubjetivo. Las entidades intersubjetivas dependen de la comunicación entre muchos humanos y no de las creencias y sentimientos de individuos humanos.
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Puesto que solo hay un mundo real, mientras que el número de mundos virtuales potenciales es infinito, la probabilidad de que habitemos el único mundo real es casi nula.
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Para convertirte en un héroe tienes que luchar contra algo y tienes que esforzarte para dejar tu huella marcada en la puta cara de la realidad mediocre. Los perjuicios son necesarios para poder remontar una situación. Si solo eres capaz de explayar tu fantasía en un mundo cien por cien de fantasía, te conviertes en un gilipollas, porque tu fantasía no se está enfrentando a nada.
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Se miente más de la cuenta por falta de fantasía, también la verdad se inventa. ¿Dijiste media verdad? Dirán que mientes dos veces si dices la otra mitad.
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