La naturaleza, la vida, gira en torno a relaciones, no a individuos o grupos. Cuando veía la selva desde aquí [São Paulo], por más que leía, la entendía como vegetación, densa, exuberante, deforestada. Recuerdo el primer fuego cuando ya vivía allí, cuando era ya alguien distinto. Ahí entendí que estaba viendo holocaustos. Porque cada árbol es un planeta conectado a otro planeta, cada uno con millones de seres vivos. Y cuando ves que el bosque arde, tienes perezosos muriendo, jaguares muriendo, guacamayos, monos, sapos, insectos muriendo… Algunos con dolores insoportables. Asistes impotente a holocaustos. Y, al día siguiente, solo hay silencio. La selva es muy ruidosa, solo se sume en el silencio cuando ha muerto.
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Lo peor de todo es el sinsentido de esta pugna, en definitiva, el sinsentido de la vida y la muerte en general. Los seres nacen y luchan por sobrevivir impelidos por el anhelo de permanecer y perpetuarse, procreando otros seres idénticos a ellos y a los que les aguarda el mismo fin hasta que se extinga la especie. Es la voluntad ciega en sí, es la esencia del mundo, su qué sin porqué, sin razón ni sentido.
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Los cataclismos naturales influyen sobre la historia poderosamente. La Revolución Francesa, en último término, la provoca la erupción de un volcán unos años antes en Islandia. Se cubre de cenizas Europa, quedan en la atmósfera durante años, las malas cosechas provocan la hambruna… París, que tiene 600.000 habitantes, la sufre especialmente. Las mujeres van a Versalles a protestar y ahí se inició todo; la Revolución Francesa se inició por culpa de un volcán de Islandia, en realidad.
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El doctor Quing Li, presidente de la asociación de medicina forestal, máximo experto en el tema y autor del libro El poder del bosque (…), comprobó que un baño de bosque durante dos días seguidos tiene efectos antidepresivos y ayuda al sistema inmunitario.
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La Naturaleza en general, en apariencia tan bella, y el mundo animal en particular, constatan con feroz evidencia la eterna lucha por la existencia que enfrenta a todos los seres vivos entre sí. Cualquier idílico escenario natural que admiremos de cerca se revela en su interior como «una palestra de seres atormentados y angustiados que sólo subsisten porque se devoran unos a otros; cada animal carnívoro es la tumba viviente de otros mil animales y su propia conservación requiere una cadena de martirios» (…) Schopenhauer, siguiendo a Voltaire, fue contundente al respecto: si el mundo es así se debe a que no puede ser peor; siendo tal como es, se mantiene justo en el límite necesario para que continúe existiendo; si fuera todavía más nefasto ya se habría destruido a sí mismo y no existiría. Por lo tanto, «este mundo es el peor de los posibles».
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No creo en lo sobrenatural y sí en lo inexplicable, que considero provisionalmente inexplicable. Creo que la naturaleza no puede trascenderse, así es que hasta los milagros tienen alguna explicación a la que aún no tenemos acceso.
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En 1958, en los tiempos del Gran Salto Adelante, Pekín decidió erradicar sus cuatro mayores plagas: moscas, mosquitos, ratas… y gorriones. Se pensaba que estos últimos se comían las cosechas y solo cuando estaban prácticamente extintos se vio que el gorrión es en realidad el principal depredador de la langosta. El país quedó cubierto de ellas. En las calles, en las camas, en los tejados y en los huertos. Millones de personas murieron de hambre. Fue una tragedia humanitaria tal que China acabó comprándole 250.000 gorriones a la Unión Soviética para resolver el destrozo. El furor por cargarse lo viejo está muy bien. Está mejor cuando se piensa un poco en qué ocupará su lugar.
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El alejamiento de la naturaleza es el alejamiento de la espiritualidad. Es olvidar o negar la mitad de lo que somos. No es una idea religiosa. Es una idea humanista. (…) En la filosofía oriental no existe separación entre cultura humana y cultura de la naturaleza. La oposición cultura-naturaleza es una visión moderna.
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Sólo cuando el último árbol haya muerto y el último río haya sido envenenado y el último pez haya sido atrapado, nos daremos cuenta de que no podemos comer dinero.
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¿Cuántos problemas mentales está causando la sobreexposición a pantallas? Construir algo manualmente calma. Estar en contacto con el planeta satisface. Y lo estamos perdiendo.
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