Por primera y única vez se sospecha, gracias a este libro, que Erasmo sufrió secretamente por su exceso de razón, su justicia, su cortesía, su equilibrio de humores. Y como siempre el artista produce del modo más seguro cuando convierte en materia artística algo que a él le falta, algo que anhela, también en este caso precisamente el hombre de la razón par excellence era llamado a componer el alegre himno de la locura y hacerles mofa de la manera más sabia a los adoradores de la pura sabiduría.
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La guerra tiene 5.000 años, la diplomacia cuatro siglos y la justicia internacional dos décadas. (…) La imprenta generó un cambio, pero tardó tres siglos. Hoy la inteligencia artificial los produce en un día. Después de Facebook, vinieron YouTube, Instagram, TikTok. Los teléfonos se hicieron inteligentes. Mientras, la única innovación en el mundo político ha sido la creación de la Corte Penal Internacional. Invertimos trillones en guerras, casi nada en justicia y paz. Hace falta crear tecnología para eso, para propiciar la revolución de los moderados. Israel y Gaza son el ejemplo de la urgencia del desafío.
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Gran parte de las desigualdades actuales no se explican por el esfuerzo, sino por circunstancias que escapan al control individual. La filosofía política inspirada en John Rawls las incluyó en dos grandes categorías; la lotería social (en qué clase social y territorio naces) y la lotería natural (nacer con una enfermedad crónica, mucha capacidad de concentración, control de los impulsos, habilidades cognitivas, etc.). (…) Nadie ha hecho nada para ganarse un talento nato (por ejemplo, para pintar) del mismo modo que nadie merece sufrir una enfermedad crónica que le impedirá realizar muchas actividades. Es decir, que mientras que el esfuerzo sí depende del individuo, los talentos y los defectos físicos son fruto de la suerte. Por tanto, si de verdad nos importa la igualdad de oportunidades, es necesario corregir las desventajas producidas tanto por la lotería social como por la lotería natural.
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Ante el reto de vivir, dice Ulises, hay cinco cosas que no hay que empeñarse en variar: 1. Todo cambia y todo acaba. 2. Las cosas no siempre suceden como las habíamos planeado. 3. La vida no siempre es justa. 4. El dolor forma parte de la vida. 5. La gente no es siempre amorosa y leal.
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Morir por las ideas, la idea es excelente, casi pierdo la vida por no haberla tenido… Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta.
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Un estudio en Israel ha comprobado que los jueces conceden la libertad provisional, de media, en un 35% de las ocasiones. Pero esta tasa se reduce a cero antes de comer y, en cambio, aumenta hasta el 65% con el sopor de la sobremesa.
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Aunque tengamos lo necesario para nosotros, si vemos que somos tratados injustamente, eso lo llevamos peor que una situación, digamos, de escasez o de precariedad si es compartida. Si hay poco, pero lo poco que hay se comparte, (…) eso es más tolerable que una sociedad opulenta en la que hay una distribución injusta. Esto es un mensaje de esperanza, porque no necesitamos bienes, necesitamos justicia.
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No creo que hoy en día nadie pueda argumentar de forma seria que la democracia estadounidense funciona bien. Y aunque carecemos de pruebas de que esto se deba a la inequidad, sí hay muchas evidencias plausibles de que los elevados niveles de injusticia han sido una fuerza de corrupción.
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