En cuando dejamos de imponer nuestros esquemas a la realidad, la realidad deja de presentarse adversa o propensa y comienza a manifestarse tal cual es, sin ese patrón valorativo que nos impide acceder a ella misma. El camino de la meditación es por ello el del desapego, el de la ruptura de los esquemas mentales o prejuicios: es un irse desnudando hasta que se termina por comprobar que se está mucho mejor desnudo.
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El principal fruto de la meditación es que nos hace magnánimos, es decir, nos ensancha el alma: pronto empiezan a caber en ella más colores, más personas, más formas y figuras… en realidad, tanto más noble es un ser humano cuanto mayor sea su capacidad de hospedaje o acogida. Cuanto más vacíos estemos de nosotros mismos, más cabrá dentro de nosotros. El vacío de sí, el olvido de sí, está en proporción directa con el amor a los demás.
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Encuentro encomiable tu empeño y dedicación –cursos de meditación, mindfulness, yoga–, pero vistos los resultados, me temo que tu personalidad no la mejora ni un año de retiro con el Dalai Lama.
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No todo el mundo puede darse el lujo de meditar durante horas en un templo, por lo que, tal y como explica Slingerland en Borrachos…, el alcohol es la forma más popular y accesible de suprimir esa función del yo, responsable de nuestra conciencia del mundo, pero también de la llamada angustia del ser. Basta, en realidad, con tomar un par de cervezas después del trabajo. Algo importantísimo pues (…) por medio de los ritos y de la convivencia social, nos ayudó a dar el salto cuantitativo de primates egoístas, en eterno estado de alerta y desconfianza, hacia la capacidad de cooperar entre nosotros y constituir sociedades organizadas en busca de un bien común.
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La práctica de la meditación te ayuda a aceptar la realidad tal cual es. A respetar y a asumir. Respetar significa hacerte cargo de lo que sucede fuera, sin intervenir. Y asumir significa hacerse cargo de lo que nos pasa dentro, auto responsabilizándonos. Respetar y asumir. Es decir, aceptar.
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A lo que ayuda el silencio es a no identificarse con las emociones. Puedo sentir alegría, tristeza, envidia, entusiasmo, pero yo no soy eso. Eso viene y se va, pienso hoy una cosa y mañana otra. También, a no identificarse con el cuerpo ni con la mente. Yo no soy esta corporeidad ni esta mente radicalmente. Estoy aquí en este cuerpo con esta mente, pero hay algo más allá. ¿Qué es?
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Ser arrancado de raíz de la percepción ordinaria y ver durante unas horas sin tiempo el mundo exterior e interior, no como aparece a un animal obsesionado por la supervivencia o a una persona obsesionada con palabras y conceptos, sino como lo percibe directa e incondicionalmente una Inteligencia Libre. Se trata de una experiencia de valor inestimable para cualquiera y especialmente para el intelectual.
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Tú no sabes lo que es la soledad. Ya lo irás aprendiendo aquí, en la paz de la casa. En el silencio se oyen tantas voces que no se habían oído nunca. Y luego hace uno amistades. Con quién, dirás. Consigo misma. Es una cosa extraña. Vive una muchos años y no sabe que existe. Siempre buscando quien le quiera, siempre pidiendo la amistad leal, el cariño perfecto y los amigos fallan o los cariños mueren. Vienen los días de la pena grande y del desamparo. Entonces, cansados de buscar, cerramos los ojos, nos resignamos a la soledad y la soledad huye, porque hemos encontrado el amigo ideal, el alma fiel. Es la nuestra propia, en la que nunca habíamos pensado y que nos había estado esperando siempre. Ya la encontrarás.
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Cuanto más se observa uno a sí mismo, más se desmorona lo que creemos ser y menos sabemos quiénes somos. Hay que mantenerse en esa ignorancia, soportarla, hacerse amigo de ella, aceptar que estamos perdidos y que hemos estado vagando sin rumbo. Posiblemente hemos perdido el tiempo, la vida incluso, pero esas pérdidas nos han conducido hasta donde ahora estamos, a punto de sentarnos a meditar. Hacer meditación es colocarse justamente en ese preciso instante: has sido un vagabundo, pero puedes convertirte en un peregrino. ¿Quieres?
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Casi nunca nos damos cuenta de que el problema que nos preocupa no suele ser nuestro problema real. Tras el problema aparente está siempre el problema auténtico, palpitante, intacto. Las soluciones que damos a los problemas aparentes son siempre completamente inútiles, puesto que son también aparentes. Es así como vamos de falsos problemas en falsos problemas, y de falsas soluciones en falsas soluciones. Destruimos la punta del iceberg y creemos que nos hemos liberado del iceberg entero.
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Fluir es la meditación en acción. La mayoría de la gente no medita, pero todos tenemos oportunidades diarias de experimentar la atención plena que esta proporciona. Fluir es sumergirte en una tarea. Dos condiciones: no debe ser muy fácil, porque entonces te aburres; ni muy exigente, porque te causará ansiedad. Hay que encontrar el nivel justo de desafío.
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¿Y si descubrimos que no sabemos vivir en la calma? ¿Y si, tras recorrer la escondida senda, solo sentimos agujetas? ¿Y si Zaratustra no nos espera en la cumbre? ¿Y si toda la sabiduría, el placer y la alegría de los días estaban ya aquí, en este aceleramiento y esta locura urgente, y no los disfrutamos porque unos escritores ambiciosos y adictos al trabajo nos convencieron de que la vida era otra cosa? Yo me quedo con mis prisas, no las cambio por ningún silencio.
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Normalmente vivimos en la corteza de nosotros mismos y por ello nos sentimos desorientados. Cuando aprendemos a estar en ese lugar interior de serenidad, toda inquietud externa se percibe pasajera.
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