Culpo a los hombres de ser herederos de la escritura romantizada. Son esos que tenían la vida económicamente resuelta, con mujeres que les cocinaban y les lavaban la ropa, que se podían dar el lujo de escribir como un acto elevado, como un acto propio de los genios. Esos son los que nos dijeron que lo importante era la literatura en sí misma, amar el acto literario hasta que duela. Yo llegué a la literatura desde una familia de comerciantes: si no vendía, no había paga. Con esa lógica llegué, no con la de señores burgueses que pueden darse el lujo de escribir por amor.
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Nuevas autoficciones y ensayos desmitifican y reniegan de la leyenda del genio creador. Un mito que edificó el siglo XX con ayuda de los medios de comunicación masivos cuando se premió el malditismo del escritor egoísta y depredador. Aquel cuya única responsabilidad y preocupación eran sus palabras. Su figura se convirtió en un ideal de libertad tan sexi como comercial, con Ernest Hemingway como su chico del calendario.
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En los últimos años ha habido un repunte de marichulos. Cuando surgió el #MeToo, hubo un momento en que se callaron. Ahora, un poco por la polarización tan absurda que vivimos, de repente hay marichulos que sienten menos vergüenza para salir del armario. Entre ellos se hacen mucha gracia, además.
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Lo que hay detrás de esta supuesta preferencia por la afirmación (eso que hoy llamamos consentimiento afirmativo) es la suposición, por una parte, de que las mujeres no están en condiciones reales de hacer valer su voluntad diciendo que no y, a la vez, la creencia de que el sí es más verdadero y auténtico porque es capaz de expresar el deseo. El tránsito del “no es no” al “solo sí es sí” no es un tránsito hacia la afirmación —por eso algunos síes, como el sí de la prostituta, están acusados de falsedad— sino un tránsito hacia una afirmación deseante. ¿Cómo saber lo que realmente quieren las mujeres? Poniendo en duda una voluntad siempre potencialmente secuestrada y dando paso a un deseo genuino y veraz.
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Francia: solo el 4% de las calles llevan nombres femeninos. En París, 123 avenidas de las 130 existentes llevan nombres masculinos. Ya se le llama metrificación. Con todo junto se llega a la conclusión de que las ciudades y todo lo que las rodea, desde su construcción hasta su habitabilidad siguen siendo masculinas. Y que las calles, donde sigue pasando todo, que ocupamos, donde nos encontramos, por donde paseamos, por donde nos trasladamos, no se perciben igual siendo hombre que mujer.
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Esas mujeres tienen la misoginia interiorizada porque se han educado y han avanzado de una forma patriarcal. Esto es algo que pasa bastante a menudo en Inglaterra: tenemos el mayor número de negros y asiáticos en el Gobierno conservador, pero son personas que están intentando ser lo más blancas posible. Ni Liz Truss ni Giorgia Meloni son feministas. (…) son mujeres que han tenido que actuar como los hombres para conseguir su trabajo.
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En París, 123 avenidas de las 130 existentes llevan nombres masculinos. De los seis mil nombres de vías de Montreal un 6% son femeninos. En Francia tan solo el 4% de las calles llevan nombres femeninos. Y así mil ejemplos más, que siguen la lógica del boys club.
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Somos muchas las que pensamos que los hombres no pueden ser feministas, que no se van a apropiar de un término acuñado por las oprimidas. A los hombres les pedimos que utilicen su poder, sus privilegios, con buen tino: vigilando a los demás miembros masculinos y a su entorno, por ejemplo, sin explicar a las mujeres cómo deben librar su lucha.
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Los datos configuran un mundo hecho por y para los hombres, el hombre por defecto siempre está, siempre estamos ante un varón salvo que se indique lo contrario. Y cita tres ejemplos paradigmáticos. Las pinturas rupestres, que siempre se dio por sentado que estaban hechas por hombres hasta que unos estudios del 2013 desvelaron que fueron mujeres las autoras de la mayoría de estas pinturas. Segundo ejemplo, el Renacimiento, en el siglo XVI fue una corriente solo de los hombres, las mujeres estaban excluidas de la vida intelectual y artística. Un ejemplo más: Grecia, la cuna de la democracia… Bueno, vale, pero de la mitad de la población, las mujeres por supuesto, no tenían derecho a votar…
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El papa es uno solo y es el representante de su dios sobre la Tierra y el jefe de un Estado cada vez más chiquito: el Vaticano. Lo elige, como sabemos, el Espíritu Santo, que necesita, para manifestarse, confinar a un montón de cardenales en unas salas muy ornadas donde se venden mutuamente los pescados. Una vez elegido, ese papa se dedica a presidir la organización más machista de Occidente: una donde ninguna mujer puede llegar a ningún puesto de —módico— poder, una que se dedica a limitar de todas las formas posibles la libertad de las mujeres. Por eso no es raro que su jefe se llame papa: cumple las funciones represivas que solían cumplir los padres de familia —los patrones de familia— cuando su organización se puso en marcha.
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Muchos de mis compañeros escritores, no todos, al cabo del tiempo acaban con una solemnidad impresionante e intolerable (…) Es un problema fálico.
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