Hay quien piensa: ‘¿Por qué debo hablar? ¿Qué cambia?’ Pobre de nosotros si pensamos así, no deberíamos pensar así nunca, debemos contar lo que hemos vivido, hacer lo poco que podamos. Retirarse es lo fácil, la indiferencia es complicidad, es lo peor que puede haber.
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El neurótico de pobreza es menos habitual, pero se da frecuentemente en artistas y personas de índole idealista. En ellas subyace la creencia de que enriquecerse es malo, lo cual les lleva a autoboicotearse. Si les van bien las cosas, eso significa que han traicionado sus principios o han pisado a otros. La idea de que para ser puro hay que ser pobre está enraizada en la cultura judeocristiana. La misma Biblia nos recuerda que “es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja que un rico entre en el reino de los cielos”. El neurótico de pobreza también puede temer ser criticado, o incluso perder afectos, si mejora su nivel de vida.
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Si Cervantes no hubiera sido en su juventud un loco capaz de morir por sus ideales, en su vejez nunca hubiera podido escribir el Quijote: al fin y al cabo, una de las cosas que dice ese libro infinito es que un hombre siempre tiene que estar dispuesto a jugárselo todo por las cosas en las que cree, aunque haga el más absoluto de los ridículos, aunque el mundo entero se ría de él tanto como seguimos riéndonos de Don Quijote.
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Morir por las ideas, la idea es excelente, casi pierdo la vida por no haberla tenido… Muramos por las ideas, de acuerdo, pero de muerte lenta.
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Siempre he desconfiado de aquellos que dicen estar dispuestos a dar su vida por una causa, porque eso significa que también están dispuestos a dar la vida de los demás. O sea, a quitársela.
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Para muchos activistas llega un momento en que se han alejado demasiado de la espiritualidad y de sus motivaciones e ideales para convertirse en seres agitados, sin armonía.
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