Habrá que educar a las personas con espíritu crítico y que no den por bueno todo lo que la máquina les dice, porque los algoritmos tienen sesgos, comenten errores, fabulan, mienten… Mi trabajo consiste en cerciorarme de que se puede confiar en ellos. Habrá un sello de calidad. Y tendrán que pasar la ‘ITV’.
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Frente al pesimismo que diagnostica la maquinización del ser humano como el final de la creatividad, tal vez pueda sostenerse exactamente lo contrario. Mientras las máquinas imitan a los creadores, estos pueden desafiar las fronteras de lo inimitable.
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¿Dónde está el listón que marca que hay entendimiento? Una respuesta podría ser que el sistema no diga cosas estúpidas o al azar. Eso es complicado, porque la gente definitivamente no cumple ese requisito. Otro posible argumento podría ser que cualquier sistema que esté entrenado solo con lenguaje no puede entender el mundo real porque no tiene ni ojos ni oídos. Vuelve a haber conflicto aquí, porque muchas personas tienen esas carencias. Otra respuesta sería sostener que no es posible que las máquinas puedan entender realmente algo. Pero entonces estás argumentando en contra de la premisa fundamental en la que se basa la neurociencia computacional, que durante los últimos 70 años nos ha ayudado a entender algo mejor cómo funciona el cerebro.
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Para algunos, ser consciente solo quiere decir ser inteligente; para otros, que se puedan sentir emociones. Y para el filósofo David Thomas implica también ser algo para alguien, que haya una experiencia subjetiva detrás. No creo que los seres humanos seamos sobrenaturales: estamos hechos de átomos que interactúan entre sí, no hay nada mágico. Como neurocientífico computacional, creo que es posible que una máquina se comporte como nosotros, en el sentido de que la computación es capaz de simular cualquier tipo de proceso físico.
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Soy una jugadora muy creativa. Me interesa el drama, el espectáculo… Las computadoras calculan mejor y más rápido. Cuando una máquina analiza mis partidas, ve los fallos, pero no aprecia la belleza ni el riesgo…
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1. La ciencia converge en un dogma universal, que afirma que los organismos son algoritmos y que la vida es procesamiento de datos. 2. La inteligencia se desconecta de la conciencia. 3. Algoritmos no conscientes pero inteligentísimos pronto podrían conocernos mejor que nosotros mismos. Estos tres procesos plantean tres interrogantes clave, que espero que permanezcan en la mente del lector mucho después de que haya terminado de leer este libro: 1. ¿Son en verdad los organismos solo algoritmos y es en verdad la vida solo procesamiento de datos? 2. ¿Qué es más valioso: la inteligencia o la conciencia? 3. ¿Qué le ocurrirá a la sociedad, a la política y a la vida cotidiana cuando algoritmos no conscientes pero muy inteligentes nos conozcan mejor que nosotros mismos?
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