La facilidad con la que los modelos de lenguaje natural, como ChatGPT, pueden ser utilizados por hackers y terroristas; el reconocimiento facial indiscriminado; la pornografía infantil generada con imágenes sintéticas; las aplicaciones que utilizan los chavales para desnudar a sus compañeras; la desinformación… En el internet oscuro (dark web) puedes pagar por arruinar la reputación de una persona con estas herramientas. Son malas prácticas que ya forman parte del día a día, sin necesidad de que una superinteligencia quiera deshacerse de los humanos.
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Cuando Google o Meta han sacado un producto de inteligencia artificial al mercado, no se han preocupado por el daño que podía hacer esa inteligencia artificial. Se han preocupado cuando ha surgido ChatGPT porque lo ha sacado otra empresa que no es la suya. En esa petición hay muchos intereses contrapuestos y hay que ponerla un poco en cuarentena. La inteligencia artificial no debe parar, pero sí debe avanzar conforme a una regulación, a unas pautas, a una ética, para asegurar que está centrada en las personas y se usa para su beneficio.
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Goethe decía que el valor y la modestia son las únicas dos virtudes ciertas porque no hay manera de simularlas. ¿Ocurre lo mismo con la inteligencia, que no hay manera de aparentarla? (…) Los textos que produce ChatGPT pueden parecer más o menos atinados, pragmáticos o fantasiosos, pero resulta francamente difícil distinguirlos de lo que diría un Homo sapiens en su lugar. (…) El psicólogo clínico Eka Roivainen ha sometido al pobre ChatGPT a una prueba de CI (cociente de inteligencia) como las que hace a sus pacientes en un hospital finlandés. Ha usado el test más común (Wechsler, o WAIS), donde la media humana es de 100, el 10% de la gente alcanza 120, y el 1% más listo llega al 133. ChatGPT ha sacado un 155. Solo el 0,1% de los humanos se le pueden comparar.
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